¿Qué era único sobre el levantamiento del gueto de Varsovia?
Conmemorando el 75 aniversario del levantamiento del gueto de Varsovia
Este post apareció originalmente en el blog de la Fundación USC Shoah
El gueto judío de la ciudad polaca de Vilna tenía un líder de la resistencia, el poeta Abba Kovner, que gritaba famosamente las verdaderas intenciones de los nazis antes de que nadie lo supiera.
En el gueto de Varsovia, un grupo de habitantes judíos estaban inicialmente sin líder y sin posición de luchar. Al principio de sus esfuerzos por organizarse, hicieron balance de su arsenal: una pistola.
Y sin embargo, fue el gueto de Varsovia donde un levantamiento legendario estallaría el 19 de abril de 1943, en la víspera de la Pascua.
En su conferencia del martes por la noche, titulado "¿Qué fue único sobre el levantamiento del gueto de Varsovia?" Samuel Kassow, profesor de historia del Trinity College,hizo la pregunta central: ¿Por qué ocurrió esta rebelión masiva en el gueto de Varsovia, y no en otros lugares donde la resistencia armada era quizás más factible?
Presentada por Doheny Memorial Library y copatrocinada por el USC Shoah Foundation Center for Advanced Genocide Research, la conferencia fue parte de la serie "Archivos ocultos - luchas públicas: eventos conmemorativos del 75 aniversario del gueto de Varsovia", que se conmemorará el 19 de abril.
Incluso después del levantamiento del gueto de Varsovia, los líderes judíos en los guetos de Vilna y Bialystok optaron por seguir su ejemplo.
"En lugar del levantamiento del gueto de Varsovia que sirvió de ejemplo, de hecho fue respetado, pero no fue emulado", dijo Kassow, que nació en 1946 en un campamento de desplazados en Stuttgart, Alemania.
Basándose en su libro "Quién escribirá nuestra historia", Kassow expuso al menos tres condiciones que hicieron que Varsovia fuera única.
Primero fue un vacío de autoridad judía en el gueto de Varsovia. Los guetos judíos en Vilna y Bialystok, por ejemplo, fueron supervisados en parte por Judenrat con administradores jefes que fueron capaces de mantener cierta apariencia de estabilidad y convencer a sus compañeros civiles judíos de no unirse a los esfuerzos de resistencia.
En el gueto de Varsovia, la estructura de liderazgo se rompió en julio de 1942, cuando las SS irrumpieron en la oficina del presidente de Judenrat, Adam Czerniaków, y le contaron un plan para deportar a los judíos en masa. Negándose a participar en el asesinato de su pueblo, Czerniaków se suicidó.
La policía judía en Varsovia, por su parte, "se convirtió en sabuesos". Siguieron agresivamente las órdenes nazis de cumplir con la cuota de deportación de cinco judíos por día, y a menudo aprovechaban la oportunidad para extorsionar a sus conciudadanos judíos.
En segundo lugar, el apoyo masivo de la comunidad judía. Las familias ordinarias en el gueto se invirtieron en el esfuerzo, y establecieron más de 750 búnkeres secretos en sus hogares para los combatientes de la resistencia.
Tercero fue el hecho de que los judíos del gueto de Varsovia, incluso antes de la guerra, habían sido más parte de la cultura polaca que los judíos de otros guetos polacos, y la cultura polaca puso una alta prima en honor.
En un lapso de seis semanas, terminado en septiembre de 1942, las deportaciones masivas a las cámaras de gas del campo de exterminio de Treblinka habían reducido la población judía del gueto de 360.000 a 60.000.
Dejó el proyectil de los supervivientes conmocionado.
"¿Y cómo es el gueto? Edificios vacíos", dijo. "Las calles llenas de libros, colchones, plumas de almohadas, juguetes para niños, todo vacío, todo lo que un recordatorio de cómo, en cinco semanas, o seis semanas, 300.000 personas habían sido llevadas".
A medida que el shock se desgastó, los habitantes sobrevivientes comenzaron a expresar remordimientos por no haber peleado más.
"La gente literalmente se estaba arrancando el pelo: ¿por qué no nos resistimos? ¿Por qué no los atacamos con cuchillos?"
En Polonia, la joven generación de judíos nacidos alrededor de la Primera Guerra Mundial fue únicamente cohesionda. Antes de la Segunda Guerra Mundial, muchos se habían unido a movimientos juveniles políticamente activos para socialistas, comunistas, sionistas y otros.
A raíz de la gran deportación, los jóvenes del gueto de Varsovia decidieron luchar, a pesar de su falta de armas. Los jóvenes finalmente unieron fuerzas con manos más experimentadas para formar varios grupos, incluyendo el ZZW y el ZOB.
A través de un enviado, los rebeldes buscaron ayuda de un grupo más establecido de combatientes de la resistencia: el Ejército Nacional Polaco. Los polacos tenían poco interés en el grupo judío, pero finalmente donaron 10 pistolas.
En el gueto de Varsovia, los combatientes de la resistencia hicieron uso de las pistolas, matando a colaboradores nazis judíos y tomando rehenes para pedir un rescate. De esta manera recaudaron suficiente dinero para comprar más armas y bombas en el mercado negro.
Luego vino un malentendido que alteró significativamente el curso de la historia.
El 18 de enero de 1943, soldados alemanes irrumpió en el gueto, tomando a los habitantes por sorpresa. Vendrían con órdenes de deportar hasta 10.000 personas a campos de trabajo, pero los combatientes de la resistencia supusieron que vendrían a acabar con el gueto y lucharían ferozmente. Las SS lo llamaron para dejar de fumar y se retiraron después de poner tal vez 6.000 personas en trenes.
"Los judíos pensaban que habían frustrado un plan alemán para eliminar el gueto", dijo Kassow.
Se corrió la voz de su valentía, y su "prestigio del ZOB fue al cielo".
Los polacos quedaron "finalmente impresionados", dijo Kassow, y donaron más armas. Finalmente, el 19 de abril, las SS y las tropas auxiliares llegaron de hecho en vigor para liquidar el gueto.
Fueron "recibidos con un granizo de fuego" y cócteles molotov. La resistencia izado por dos banderas, una judía, otra polaca, que se podía ver ondeando desde una larga distancia.
Después de sufrir graves bajas, las SS cambiaron de táctica y comenzaron a incendiar el edificio del gueto por edificio. El 8 de mayo, los alemanes descubrieron el búnker de la sede de ZOB, conocido como Mila 18 , construido por contrabandistas judíos del inframundo, y lo atacaron con gas venenoso. La mayoría murió, pero algunos ZOB escaparon a salvo a través de las alcantarillas.
Los cuerpos de los caídos permanecen en Mila 18, que es el sitio de un montículo conmemorativo.
Kassow expresó sus dudas acerca de leonizar a los pocos combatientes a expensas de los muchos judíos comunes y corrientes que no estaban en condiciones de tomar las armas.
"El hecho es que la sociedad judía en su conjunto y especialmente en Polonia mostró enormes poderes de resistencia .... en muchas formas diferentes", dijo.
Esto incluía: el contrabando de alimentos para frenar el hambre, la recolección de archivos para asegurar que las atrocidades no se olvidaran, y el establecimiento de comedores de sopa y centros de refugiados para los desposeídos, entre otros.
"Sin los judíos comunes y corrientes que no tenían armas, su lucha no podría haber tenido lugar", dijo. "Entre los mártires y los combatientes había un pueblo judío. Y un pueblo judío que se resistió de maneras masivas y variadas".
Leer más sobre el levantamiento del gueto de Varsovia de la Fundación Shoahde la USC .
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