Recordando el genocidio contra los tutsis en Ruanda
Conozca cómo los investigadores utilizan testimonios de sobrevivientes de genocidio para comprender las causas y el impacto de la violencia sistémica
En 2003, las Naciones Unidas designaron originalmente el 7 de abril el Día Internacional de reflexión sobre el genocidio en Rwanda, pero en enero de 2018 la ONU modificó esta decisión. A partir de este año, el7 de abril se reserva como el Día Internacional de reflexión sobre el genocidio contra los tutsis en Ruanda.
Este pequeño cambio aparentemente es profundamente significativo. Reconoce los esfuerzos violentos para eliminar a un grupo específico de personas. Según un comunicado de prensa de la ONU, el Embajador Valentine Rugwabiz, de Rwanda, dice que esta actualización es un homenaje a la dignidad de las víctimas tutsis del genocidio y a la resiliencia de los supervivientes.
El nombre anterior omitió la especificidad de la atrocidad de 1994 que resultó en la matanza de unos 800.000 tutsis, casi eliminando a toda la población. La resolución de la ONU no deja lugar a ambiguedades y consolida el compromiso de las Naciones Unidas contra la negación del genocidio y el revisionismo.
En honor al Día Internacional de reflexión sobre el genocidio contra los tutsis en Ruanda, compartimos esta entrada de blog que apareció originalmente en el sitio web de la Fundación Shoah de la USC.
"USC Research With Testimonies: Featuring the Center's Summer 2017 Research Fellows"Noha Ayoub and Maria Zalewska (Universidad del Sur de California) 8 de febrero de 2018
El CENTRO de la Fundación Shoah de la USC para la Investigación Avanzada del Genocidio otorga becas de investigación de verano a estudiantes de pregrado de la USC, estudiantes de posgrado y profesores en todas las disciplinas. Los becarios pasan un mes en residencia en el Centro durante las vacaciones académicas de verano para llevar a cabo investigaciones innovadoras utilizando el Archivo de Historia Visual (VHA) y otros recursos únicos de la USC. En este evento, dos de los tres becarios de investigación del Centro Verano 2017 se reunieron para presentar públicamente y discutir su investigación.
Noha Ayoub (DEFY Undergraduate Research Fellow, Major in Law, History, and Culture, and Minor in Middle Eastern Studies)
La presentación de Noha Ayoub, titulada "De monstruos y hombres: entender el genocidio de los tutsis como un proceso de descolonización y un resultado del proyecto del Estado de la nación", se centró en las identidades políticas de los tutsis y los hutus y las formas en que cambiaron con el tiempo. En la presentación se examinó lo que debe suceder políticamente para incitar a la gente a la violencia, incluida la normalización y legitimación de la violencia en el discurso público, y la relación entre un proyecto de estado-nación y la violencia política. Ayoub abogó por el genocidio ruandés como un proyecto de descolonización que resultó en violencia masiva patrocinada por el Estado. Utilizó su residencia de un mes en el Centro para observar y analizar testimonios sobre el genocidio ruandés con el fin de contextualizar la historia y comprender mejor el papel de las instituciones sociopolíticas en la incitación a la violencia.
Repasando la historia colonial de Ruanda, Ayoub señaló que las identidades de los tutsis y los hutus eran históricamente fluidas. Sin embargo, el colonialismo belga fijó y racializó estas identidades, transformando a los tutsis en la herramienta de aplicación imperialista de los belgas sobre la mayoría hutu. Entonces la independencia rwandesa y el recién creado estado-nación, explicó Ayoub, estuvieron marcados por los movimientos nacionalistas hutus y una comprensión generalizada de los tutsis como una población de colonos alienígenas. Ayoub afirmó que esto condujo posteriormente a la discriminación y deshumanización de los tutsis, culminando finalmente en el genocidio de 1994.
En la segunda parte de su presentación, Ayoub se centró en las contribuciones de las instituciones sociopolíticas a la legitimación e incitación a la violencia, incluidas las escuelas, los lugares de trabajo y la radio. En particular, Ayoub discutió la interrelación entre el lenguaje y la violencia relacionada con estas instituciones, incluyendo insultos raciales y chivos expiatorios, acoso, programas de radio nacionalistas y propaganda nacionalista.
Finalmente, Ayoub reflexionó sobre la utilidad y las limitaciones de los testimonios del Archivo de Historia Visual en relación con su proyecto de investigación. El período de preguntas y respuestas que siguió a sus observaciones incluyó la discusión del impacto del retraso de treinta años en el proyecto de descolonización; la influencia de las ideas, desencadenantes y factores raciales europeos que llevaron al genocidio y que son diferentes de otras sociedades coloniales; y una discusión de lo que ella caracterizó como la "naturaleza anecdótica" de los testimonios.
Maria Zalewska (Ph.D. Candidata en Estudios de Cine y Medios en la Escuela de Artes Cinematográficas de la USC, 2016-2018 Mellon Ph.D. en Humanidades Digitales)
La presentación de Maria Zalewska se centró en cómo se delejó de llevar a cabo su investigación en el Archivo de Historia Visual para su proyecto sobre cómo los polacos recuerdan los espacios antes de la Segunda Guerra Mundial en Polonia.
Zalewska comenzó su presentación relatando algunas de las preguntas teóricas que impulsan su investigación, incluyendo cómo la cultura visual media la memoria en los niveles individuales y colectivos, cómo se transmite, promulga y cambia la memoria a través de los medios de comunicación, y cómo influyen los medios de comunicación recordando y olvidando.
Zalewska continuó describiendo una película documental, titulada "Po-lin: Okruchy Pamieci" (2008), que despertó su interés en el tema y finalmente la llevó a investigar con los testimonios del Archivo de Historia Visual. Este documental presenta una imagen nostálgica e idílica de la vida polaca anterior a la Segunda Guerra Mundial en la que los polacos y los judíos coexistieron pacíficamente. La película incluye imágenes originales de judíos estadounidenses viajando a Polonia y filmando a sus familias antes de la Segunda Guerra Mundial. Las imágenes de estos espacios previos a la guerra sólo refuerzan la representación idílica de la vida en la Polonia anterior a la guerra.
Zalewska se propuso llevar a cabo investigaciones con los testimonios con el fin de comparar testimonios con esta narrativa cinematográfica. Quería investigar cómo los sobrevivientes en los testimonios realmente recuerdan y describen los lugares y paisajes que se muestran en la película. Para ello, Zalewska identificó catorce aldeas polacas y las buscó en los testimonios. En su presentación, discutió los desafíos metodológicos que encontró durante su investigación y las formas en que los abordó. Zalewska señaló que uno de sus objetivos era encontrar evidencia de las tensiones polaco-judías en la vida anterior a la Segunda Guerra Mundial en estos lugares. Aunque encontró alguna evidencia de esto, Zalewska explicó que la mayoría de los recuerdos encontrados en las historias orales de estos sobrevivientes se centran en la vida familiar.
En las preguntas y respuestas tras su presentación, Zalewska reflexionó sobre los desafíos de la reimaginación del paisaje, las formas en que los medios digitales pueden integrarse en la educación de la historia, y la presencia y ausencia de sobrevivientes ubicados en los sitios incluidos en su investigación.
Archivo de Historia VisualSobrevivientes y testigos del Holocausto y otros genocidios han compartido sus historias y experiencias en una colección de más de 55.000 entrevistas audiovisuales de dos horas con el Instituto de Historia Visual de la Fundación Shoah de la USC. ProQuest tiene el honor de estar en asociación con USC Visual History Archive para ofrecer este material en su totalidad a un público más amplio y para contribuir con transcripciones de calidad de archivo de todos los testimonios. Vea los videos y obtenga más información.